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宜兴陶瓷源远流长

宜兴制陶历史悠久,从宜兴境内多处发现的新石器文化遗址,如新街的骆驼墩、丁蜀镇的涧众、元帆等地所发掘的陶瓷残器和碎片,说明那时已掌握了烧制各类粗砂质、细泥质的制陶技术。

新街的骆驼墩(2006年5月25日列为全国重点文物保护单位),是大汉岭下一个复盘形的大台地。在台地的斜坡上散布着不少夹砂红陶器和大量碎片,主要有泥质红陶罐、夹沙红陶鼎,有板釜和牛鼻式耳罐、陶钵等。由于该遗址的主要特征与太湖及钱塘江流域的“马家浜文化类型”相一致,因此,宜兴陶瓷业的起源应不晚于6000年以前。

根据骆驼墩文化遗址所采集的粗砂红陶鼎理化测定的数据表明,当时的生产工艺比较简单,原料多为采自地表的红假土之类易熔性粘土,经过淘去杂质,或者掺和适量的沙粒,调练后用手工捏制成型,所以吸水率和气孔率较高,烧成温度在1000℃以下。而烧制陶器的窑炉,其构造都很简单,在地面上挖个坑作为火膛,再在上方设置直径1米左右的窑室,周围用草拌泥土筑成半圆顶状。这样的窑炉,由于封闭不严密,陶土中的氧化铁在燃烧过程中得以充分氧化。所以,成品大部分呈现出红色,或者红褐色。当时的陶器已经有比较简单的纹饰,常见的有绳纹或手捺的凹纹,少数陶坯表面出现红色的陶衣。说明我们的先民已有求美的感悟,开始尝试在日用陶器上进行原始的装饰工艺了。

稍晚于骆驼墩的丁蜀镇附近的涧众文化遗址,挖掘出许多泥质红陶和夹砂红陶的碎片,陶器的器形已较骆驼墩的多样化,其间有鼎、罐、豆、钵等,装饰除了添加陶衣外,还有刻划纹和弦文等。涧众遗址所处的年代属于新石器时代的晚期,距今大约4000年历史。与涧众文化遗址相似的还有张泽前巷嘴文化遗址、湖 画溪西岸的文化遗址等。

元帆遗址,位于丁蜀镇约2公里的元帆村之北的分洪河南岸,凤凰河与南深河的交汇处。遗址范围较大,长达40余米,遗存比较丰富,而且有早、中、晚期的区别。如陶器中的腰檐釜、鸡冠形把或牛鼻式耳的罐,应是“马家浜类型”的文化特征。镂孔白衣黑陶豆和花瓣形圈足灰陶鼎,是“崧泽类型”文化特征;鱼鳍形鼎足、丁字形鼎足和三角形石刀等,则是“良渚类型”文化特征。从元帆遗址出土的晚期陶器的理化测定,说明这些陶器的胎质疏松,机械强度不高,其烧成温度在1000℃左右。

从宜兴地区原始社会陶瓷的诞生和发展中可以看出,当时的人类生活处于采集和狩猎环境向定居和从事农业过渡。为了煮食和贮存谷物以及汲水、盛水的需要,所以陶器的烧制在他们的生活中显得越来越重要,而且制陶手工业渐渐地从农业中分离出来,成为专门的行业。从元帆遗址上晚期的各种陶器来看,不仅达到较好的水平,而且有了专门制陶的窑场。

宜兴地区的古代制陶业,到了商周时期有了新的发展。从丁蜀镇的涧众、元帆,湖 的画溪河两岸等地遗址发掘的夹砂红陶和泥质红陶仍占主要地位,灰陶和几何印纹陶的数量也占相当的比重,同时也发现了火候较高的褐陶。这些陶器的烧制工艺技术已经达到了成熟的阶段。

到了春秋战国时期,宜兴地区的几何印纹硬陶和原始青瓷的残片几乎到处可见。特别是丁蜀镇附近汤渡至湖 的画溪河沿岸,以及塘头、转山头、白泥场、周墓墩的多处古墓中均有这类几何印纹硬陶和原始青瓷同时发现。根据考古,这些陶瓷大多采用陶轮拉坯,形制规整,美观大方。大型的陶罐已采用手工拍打成型,坯外压制多种纹饰,反映在工艺技术上的显著进步。宜兴地区很可能是当时南方原始青瓷和几何印纹硬陶的主要产地之一。

根据古窑址普查的结果表明,在丁蜀镇及其附近,汉代的窑场发现了好几处,有窑炉16处之多,大部分汉窑分布在延绵4公里的南山北麓,有狮子墩窑、龙丫窑、馒西窑、马臂窑、顺庆寺窑等等。说明迟至2000年前的东汉时期,宜兴的窑业已有相当的规模。汉代南山窑群中的代表性陶瓷产品为釉陶器,也有烧灰陶和红陶。器形以壶、罐、瓮为主,其纹饰为方格纹、窗棂纹、蕉叶纹、水波纹等。大多数瓮罐类产品呈手工打片成型法,说明当时陶工的成型技术日趋熟练,烧制陶器已成为一项专门的手工业了。宜兴地区从东汉釉陶的普遍烧制,为后来宜兴青瓷的兴起创造了条件,对于由陶到瓷的过渡具有重要的意义。

1959年4月,考古工作者曾在丁蜀镇汤渡附近发现2处六朝青瓷窑址,后来又在南山北麓相继发现3处六朝青瓷窑遗址,构成了一个规模较大的青瓷窑群,产品以日用青瓷为主。在三国两晋时期,宜兴南山窑烧造出具有一定质量的青瓷器,器形丰满匀称,造型比较成熟。1976年出土于宜兴周处家族墓周墓墩中的西晋青瓷神兽尊,造型独特而又具有西晋瓷器的典型特征,珍贵至极。1993年全国珍藏文物定级时,被定为国宝级文物。同年,南京博物院发掘了宜兴涧众唐代龙窑,这是科学发掘的年代较早的古龙窑。窑长28.4米,窑墙宽度中段为2.65米,窑梢为2.3米,窑高1.5米。窑床坡度平缓。从堆积物残器可以看出,此窑主要烧制青瓷碗、盆、盘、碟、瓶等产品,釉色已有浅青、青绿、茶绿、翠青等,釉层较好,晶莹润泽。至晚唐五代,宜兴青瓷的烧制中心已经转移到宜兴城西南的归径棚山、武真堂一带,方圆十余里,均有窑址分布,而且废品和窑具堆积层厚达1米以上,可以看出那里的窑场生产规模相当可观,而且延续的时间比较长。尽管五代以后,由于缺乏瓷土等多种原因,青瓷生产中断,但是对南方青瓷的烧制仍产生一定的影响。

宋代的宜兴陶窑分布较广,主要集中在两个地区,一是以丁蜀镇为中心,主要烧制缸、钵、坛之类的日用陶;一是以西渚五圣庙为中心,主要烧制小型“韩瓶”。丁蜀镇为中心的宋代陶窑主要有象牙山南麓的龙窑群,青龙山的缸窑群,蜀山龙窑群,南山龙窑群,还有烧造早期紫砂的蠡墅羊角山龙窑。除羊角山龙窑外,其余的龙窑都是烧制中、小型陶缸、陶钵、陶瓮等器皿。陶坯胎体的原料不像以前那样采用表层粘土,而是使用山坡腹地中挖掘开采出来的甲泥和嫩泥进行混合配比,成型的陶器形制之大也超过了前代。由于陶器品种的多样化,工艺技术的不断完善,于是从日用陶盆、陶罐、陶钵中派生出新门类的产品,那就是紫砂陶。紫砂陶在宋代的问世,为宜兴陶瓷历史增添了浓墨重彩的篇章。

明清时期,宜兴陶业勃兴。《中国的瓷器》书中指出,“明代的景德镇已逐渐形成全国瓷业中心,而宜兴窑的最盛时期则始于明朝”。事实上,宜兴陶业生产到明嘉靖、万历年间,已经呈现一派繁荣兴旺的景象,直至清代中叶,在丁山青龙山南北麓、川埠、宝山寺、蜀山、潜洛、上袁、汤渡、均山、任墅等处,有大小龙窑四五十座之多,所烧制的陶器品种繁多,制陶技艺日趋成熟,独树一帜的宜兴紫砂日益精进,名匠辈出。丰富多彩的宜均和面向大众的日用陶瓷深受市场欢迎。从此,宜兴窑、欧窑(宜均)、蜀山窑(紫砂)三大名窑闻名于世。清代康熙、雍正、乾隆三朝,社会稳定,经济发展,宜兴陶瓷有长足的进步。日用陶器品种增多,堆花装饰工艺日趋成熟,造型愈益新奇,纯朴雅致。欧窑烧制的均陶精品,被誉为“古今中外无与伦比的名器”,不少产品远销海内外,受到中外人士的垂青。紫砂工艺精益求精,集诗词、书法、绘画、篆刻于一体,形成独有的艺术风格,许多珍品被选入皇宫,或销往国外而传为名器。“商贾贸易缠市,山村宛然都会”,这是《重刊荆溪县志(嘉庆二年)》对当时宜兴丁蜀地区陶业发展、商品经济活跃的生动写照。

鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半封建社会,经济凋蔽,百业萧条,宜兴陶业的发展艰难曲折。咸丰年间,清军与太平军在宜兴丁山、蜀山等地激战,致使“烟火几绝”,陶业奄奄一息。但在第一次世界大战期间,由于欧美各国无暇东顾,

宜兴陶业抓住机遇求得发展。当时丁蜀镇一带,几乎“家家捶泥,户户制坯”,“衣食所需惟陶业是赖”。由于大窑户身怀绝技,产品各具特色,形成粗货、溪货、黑货、黄货、砂货、紫货6个生产区。其中紫砂产品曾于1915年巴拿马国际展览会上获奖;陶瓷三脚龙头以质优价廉,在与德商竞争中获胜,在国内外赢得了声誉。这些成就显示了宜兴陶业于衰微中振兴的活力。至1936年,有龙窑76座,年产值440万元,在上海、杭州、烟台、武汉等地设有经销陶器的行店80家左右,年销售额400余万元。

1937年日军侵华,交通断阻,市场萧条,窑场、窑厂大半倒毁,陶工纷纷失业,陶瓷生产每况愈下。抗日战争胜利后,窑厂虽力图恢复生产,终因国民党统治区内物价暴涨,课税繁重,交通阻塞,货物运输艰难,资金周转不济,陶瓷生产与经营均陷于困境,即使情况最好的1948年,年产值也不过为战前1936年的58%。
1949年4月宜兴解放,在党和人民政府的重视和大力扶持下,宜兴陶业从衰落中迎来了振兴的曙光。改革开放以来,古老的宜兴陶瓷在传承中创新,焕发出新的生机和活力,成为品种门类齐全、产业配套协调、文化底蕴深厚的全国重点陶瓷产区之一。宜兴陶瓷百花园地花团锦簇、群芳争妍,既有赏用兼优的茶、餐、酒具,又有鲜艳夺目的建筑园林陶瓷;既有传统的缸、坛、盆、罐,又有新颖别致的艺术陈设陶瓷,还拓展了新的服务领域,各类工业陶瓷、特种耐火材料等精细陶瓷制品均有了突破性的发展。被誉为“五朵金花”的宜兴艺术陶瓷,就是典雅古朴、工艺精湛的紫砂;苍翠欲滴、如冰似玉的青瓷;绚丽多彩、端庄凝重的均陶;胎质坚致、美观耐用的精陶和釉色斑烂、丰姿绰约的美彩陶。它们将陶艺的“精、巧、新、奇、美”融为一体,特色鲜明,各臻其妙。尤其是宜兴紫砂,出类拔萃,独步千秋,饮誉海内外。她不仅是陶都宜兴的“金色”名片,而且列入了全国首批非物质文化遗产名录。国际陶艺学会和美国中华陶艺学会还分别授于宜兴“世界制壶中心”和“世界茶壶之都”的荣誉。这株宜兴陶苑的名花已经带着“五色土”的芳香走向世界。

 

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